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僧问：“如何是修道？”曰：“道不属修。若言修得，修成还坏，即同声闻；若言不修，即同凡夫。”又问：“作何见解，即得达道？”祖曰：“自性本来具足，但于善恶事中不滞，唤作修道人。……对迷说悟，本既无迷，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16212959791.html
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先后有序，是礼教义。依性说相，即性之相也。《中庸》大本、达道、一于至诚，天人合言，是乐教义。会相归性，即相之性也。《大学》摄终，《中庸》兼顿，合即成圆，故先儒双提二篇以显圣道也。乐由天作，礼以地制。明...
马一浮
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22551467084.html
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庄子庸也者用也。用也者通也。通也者得也。适得而几矣因是已，已而不知其然谓之道。易穷则变，变则通也。寂曰大本，通曰达道，寂而通曰中庸”。换言之，有了明确的目标，又有通向目标的道路，即构成了《中庸》的全部。...不肖知能大小曲直险夷，止是一诚。”强调完“诚”的重要性之后，欧阳竞无又将佛教“寂”的方向上拉动。曰：“诚者物之终始，但喜怒哀乐未发之中而天下之大本以立。但庸德庸言之行谨而天下之达道以经纶，天下大本非贯彻...
萧平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22574467206.html
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三觉圆满的释迦尼佛，就知道舍利弗心中的妄念，于是为舍利弗说一比量。舍利弗！日月岂不净耶！而盲者不见—这是谁的罪过呢？是日月耶？舍利弗达道，不也，世尊—是盲者过，非日月咎。舍利弗！汝既明此—就该知道，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23553068388.html
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，出家则运慈定慧，佐如来以阐教利生……背此以为达道也，和尚其出家之雄乎。（端甫）天水赵氏，世为秦人。初母张夫人梦梵僧……始十岁依崇福寺道悟禅师为沙弥，十七正度为比丘……德宗皇帝闻其名，徵之一见，大悦。...
安志宏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00581070119.html
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大本，通曰达道，寂而通曰中庸”。换言之，有了明确的目标，又有通向目标的道路，即构成了《中庸》的全部。 欧阳竟无在阐扬“寂静”的同时，亦极力抵制乡愿，因为从世俗的角度来看，中庸与乡愿之间或许只有一纸之...诚者物之终始，但喜怒哀乐未发之中而天下之大本以立。但庸德庸言之行谨而天下之达道以经纶，天下大本非贯彻于无声无臭不睹不闻之无可贯彻不足以立也。天下大道非推极于志述事参天赞地之无可推极不足以经纶也。”所以...
肖平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08152755214.html
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(卷5《沙门不敬王者论》)。方外的佛教教规是为“达道”而设，是“变俗以达道”，正像方内的儒家遵奉的孝道礼仪规范是为最终达道成仁一样。这样，慧远就把佛教的教规解释为与儒家名教并行不悖的东西了。慧远的回应...
陈一风
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00004642239.html
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“和”，这就是“和合”。在这个意义上的“和合”，是自然变化、社会发展的规律，中国传统文化称之为“和也者，天下之达道也”、“天地和合，生之大经也”。千百年来，中国传统文化始终围绕着“和谐”在做文章。和者...历代对“和”有很多论述，如孟子的“天时不如地利，地利不如人和”，老子的“万物负阴抱阳，冲气以为和”，《淮南子》“天地之气莫大于和”，“阴阳相接乃能成和”，《中庸》“和也者，天下之达道也”，《礼记》“人之...
江泛
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/17485296884.html
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，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。
自诚明，谓之性；自明诚，谓之教；诚则明矣，明则诚矣。唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则...
林语堂
|快乐|
http://www.fjdh.cn/article/2006/07/0942345063.html
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者，天下之达道也”。和谐社会，是理想的社会清明境界，所谓“致中和，天地位焉，万物育焉”。朱熹认为，中与和，皆是道之体用，即“中为道之体，和为道之用”。
和谐之道，也是中庸之道。《论语》云：“子曰...
重庆华岩寺
|道坚法师|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/08/09222913534.html